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一起读茶经 | 《茶经》四之器_世界时讯

来源:个人图书馆-dy_xhui    时间:2023-06-03 12:59:12

茶事活动从茶器展开,无器则不成。选择是否得当,直接影响茶汤的品质。同时,茶器之雅致,是茶人品位的表征。

茶的历史发展至今,茶器随着茶的饮用方式而演变。唐代煮茶法以陆羽《茶经》“四之器”为圭臬。陆氏茶有仪轨,“二十四器阙一,则茶废矣”。整体系统科学、完整,富含审美精神,影响至今。它们包含了生火用具、煮茶、烤茶、碾茶、量茶、盛水、滤水、取水、分茶、盛盐、取盐、饮茶、清洁、盛贮和陈列等用具,满足了煮茶、饮茶的每一步骤。


(资料图片仅供参考)

生火用具:风炉(灰承)、筥、炭挝、火筴4种

煮茶用具:鍑(交床)、竹筴2种

烤茶、碾茶、量茶用具:夹、纸囊、碾(拂末)、罗合、则5种

盛水、滤水和取水、分茶用具:水方、漉水囊、瓢、熟盂4种

盛盐、取盐用具:鹾簋(揭)1种

饮茶用具:碗1种

清洁用具:札、涤方、滓方、巾4种

盛贮和陈列用具:畚、具列、都篮3种

茶器,是框架,提纲挈领。它们各司其职,构成饮茶法,承载茶道精神。特别要说的是,对碗的选择,反映茶人审美。碗以青瓷为上,陆羽认为“邢不如越”,理由有三:“若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也。”使用青瓷,茶汤映衬的效果最符合唐人的审美,正如陆龟蒙所描述的秘色瓷,“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。”

“点茶”是宋代的主要饮茶方式,使用的茶器以审安老人的《茶具图赞》“十二先生”为范。十二先生假以职官名为器名,并附姓名字号:韦鸿胪(焙茶笼)、木待制(碎茶器)、金法曹(茶碾)、石转运(茶磨)、胡员外(茶勺)、罗枢密(茶罗)、宗从事(茶刷)、漆雕秘阁(漆制茶托)、陶宝文(茶盏)、汤提点(汤瓶)、竺副帅(茶筅)、司职方(茶巾)。它们在炙茶、碎茶、碾茶、罗茶、点茶、击拂等步骤中各司其职。

当时斗茶流行,也称茗战,南宋刘松年绘《茗园赌市图》,见斗茶盛况,“斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”。胜负要诀主要包括茶质的优劣、茶色的鉴别和点茶技术的高拙。斗茶之色贵白,多用黑釉系的建盏,因此蔡襄说:“茶色白宜黑盏……其青白盏斗试自不用。”建盏釉面纹路多样,具有兔毫、鹧鸪斑纹的茶盏,受到时人的珍赏。试看文人的诗词吟咏:

忽惊午盏兔毛斑,打作春瓮鹅儿酒。(苏轼《送南屏谦师》)

纤纤捧,研膏溅乳,金缕鹧鸪斑。(黄庭坚《满庭芳·茶》)

鹧斑碗面云萦字,免褐瓯心雪作泓。(杨万里《陈蹇叔郎中出闽漕别送新茶)

风炉fēnglúhuīchéng) tànhuǒjiāochuángjiázhǐnángniǎnluóshuǐfāng水囊shuǐnángpiáozhúcuóguǐjiēwǎnshúběnzháfāngfāngjīnlièdōulán

风炉fēnglúhuīchéng

风炉fēnglútóngtiězhùzhīdǐngxínghòusānfēnyuánkuòjiǔfēnlìngliùfēnzhōngzhìmànfánsān古文gǔwénshū二十一èrshíyīyún:“kǎnshàngxùnxiàzhōng”;yún:“jūn五行wǔxíngbǎi”;yún:“shèngtángmiè明年míngniánzhù。”sān之间zhījiānshèsānchuāngchuāng以为yǐwéitōngbiāolòujìnzhīsuǒshàngbìng古文gǔwénshūliùchuāngzhī上书shàngshū“伊公”yīgōngèrchuāngzhī上书shàngshū“羹陆”gēnglùèrchuāngzhī上书shàngshū“氏茶”shìcháèr所谓suǒwèigōnggēng陆氏lùshìcházhìzhì(páng)【niè】,内设nèishèsān其一qíyīyǒuzháiyān翟者zháizhěhuǒqínhuàguàyuē其一qíyīyǒubiāoyānbiāozhěfēngshòuhuàguàyuēxùn其一qíyīyǒuyānzhěshuǐchónghuàguàyuēkǎnxùnzhǔfēngzhǔhuǒkǎnzhǔshuǐ风能fēngnéngxìnghuǒhuǒnéngshúshuǐbèisānguàyānshìliánchuímàn曲水qūshuǐ方文fāngwén之类zhīlèihuò锻铁duàntiěwéizhīhuòyùnwéizhī.huīchéngzuòsāntiěbàntáizhī

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zhǐnángyǎnténgzhǐbáihòuzhě夹缝jiāfèngzhīzhùsuǒzhìchá使shǐxièxiāng

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水囊shuǐnángruò常用chángyòngzhěshēngtóngzhùzhībèishuǐ湿shīyǒutáihuìxīngzhī熟铜shútóngtáihuìtiěxīnglínyǐnzhěhuòyòngzhīzhúzhúfēi持久chíjiǔshèyuǎnzhīyòngzhīshēngtóngnángzhīqīngzhújuǎnzhīcáijiānféngzhīcuìdiànzhuìzhīyòuzuò油绿yóulǜnángzhùzhīyuánjìngcùnbǐngcùnfēn

piáoyuēsháopōuwéizhīhuòkānwéizhījìnshěrénchuǎnyún:“zhuózhī以瓠”yǐhùpiáokǒukuòpēibáobǐngduǎn永嘉yǒngjiāzhōng余姚人yúyáorénhóng瀑布pùbùshāncǎimíng道士dàoshiyún:“dānqiū他日tārìōu之余zhīyúqixiāng。”sháojīn常用chángyòng梨木límùwéizhī

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wǎnyuèzhōushàngdǐngzhōuzhōuqiūzhōushàng寿州shòuzhōu洪州次hóngzhōucì或者huòzhě邢州xíngzhōuchùyuèzhōushàngshūwéi不然bùránruòxínglèiyínyuèlèixíng不如bùrúyuèruòxínglèixuěyuèlèibīngxíng不如bùrúyuèèrxíngbáiér茶色chásèdānyuèqīngér茶色chásè绿xíng不如bùrúyuèsānjìnliúchuǎnsuǒwèi:“táojiǎn出自chūzìdōngōu”。ōuyuèzhōuōuyuèshàng口唇kǒuchúnjuǎnjuǎnérqiǎnshòubànshēng以下yǐxiàyuèzhōuqiūjiēqīngqīngchácházuòhóngbáizhī邢州xíngzhōubái茶色chásèhóng寿州shòuzhōuhuáng茶色chásèhóngzhōu茶色chásèhēi不宜bùyíchá

běn白蒲卷báipújuǎnérbiānzhīzhùwǎnshíméihuòyòngzhǐyǎnzhǐ夹缝jiāfènglìngfāngshízhī

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dōulánshèzhūérmíngzhīzhúmiènèizuòsānjiǎofāngyǎnwàishuāngmièkuòzhějīngzhīdānmièxiānzhězhīshuāngjīngzuòfāngyǎn使shǐlíngchénggāochǐcùnkuòchǐgāoèrcùnchángèrchǐcùnkuòèrchǐ

风炉,用铜或铁铸成,像古鼎的样子,壁厚三分,炉口上的边缘九分,炉多出的六分向内,其下虚空,抹以泥土。炉的下方有三只脚,铸上籕文,共二十一个字。一只脚上写"坎上巽下离于中",一只脚上写"体均五行去百疾"。一只脚上写"圣唐灭胡明年铸"。在三只脚间开三个窗口。炉底下一个洞用来通风漏灰。三个窗口上书六个字的籕文,一个窗口上写"伊公"二字,一个窗口上写"羹陆"二字,一个窗口上写"氏茶"二字,意思就是"伊公羹,陆氏茶"。炉上设置支撑锅子用的垛,其间分三格。一格上有只野鸡图形。野鸡是火禽,画一离卦。一格上有只彪的图形。彪是风兽,画一巽卦。一格上有条鱼的图形。鱼是水虫,画一坎卦,"巽"表示风,"离"表示火,"坎"表示水。风能使火烧旺,火能把水煮开,所以要有这三卦。炉身用花卉、流水、方形花纹等图案来装饰。风炉也有用熟铁打的,也有用泥巴做的。灰承(接受灰炉的器具),作一个有三只脚的铁盘,托住炉子。筥,用竹子编制,高一尺二寸,直径七寸。也有的先做个像筥形的木箱,再用藤子编在外面,有六出的圆眼。底和盖像箱子的口,削光滑。炭挝,用六棱形的铁棒做,长一尺,头部尖,中间粗,握处细,握的那头套一个小环作为装饰,好象现在河陇地带的军人拿的"木吾"。有的把铁棒做成槌形,有的做成斧形,各随其便。火夹,又叫箸,就是平常用的火钳。用铁或熟铜制成。圆直形,长一尺三寸,顶端平齐,饰有葱台、勾鏁之类的东西。鍑(同"釜",即锅)。用生铁做成。"生铁"是现在搞冶炼的人说的"急铁",那铁是以用坏了的农具炼铸的。铸锅时,内面抹上泥,外面抹沙。内面抹上泥,锅面光滑,容易磨洗;外面抹上沙,锅底粗糙,容易吸热。锅耳做成方的,让其端正。锅边要宽,好伸展开。锅脐要长,使在中心。脐长,水就在锅中心沸腾;在中心沸腾,水沫易于上升;水沫易于上升,水味就淳美。洪州用瓷做锅,莱州用石做锅,瓷锅和石锅都是雅致好看的器皿,但不坚固,不耐用。用银做锅,非常清洁,但不免过于奢侈了。雅致固然雅致,清洁确实清洁,但从耐久实用说,还是铁好。交床,用十字交叉的木架,把中间挖凹些,用来支持锅。夹,用小青竹制成,长一尺二寸。让一头的一寸处有节,节以上剖开,用来夹着茶饼在火上烤,让那竹条在火上烤出水来,借它的香气来增加茶的香味。但不在山林间炙茶,恐怕难以弄到这青竹。有的用好铁或熟铜制作,取其耐用的长处。纸袋,用两层又白又厚的剡藤纸做成。用来贮放烤好的茶,使香气不散失。

污墁:本为涂墙用的工具,这里指涂泥。坎上巽下离于中:坎、巽、离都是八卦的卦名,坎为水,巽为风,离为火。盛唐灭胡明年:盛唐灭胡,指唐平息安史之乱,时在唐肃宗至德元年(763)。盛唐灭胡明年则是公元764年。伊公羹、陆氏茶:伊公,指商汤时的大尹伊挚。相传他善调汤味,世称“伊公羹”;陆即陆羽自己,“陆氏茶”则指陆羽煎茶。犎比滂:读音die nie。犎,贮藏。《广韵》:“滞,贮也,止也。”比滂,土堆。《集韵》:“比滂,小山也”。三足铁籭:籭,通“盘”,盘子。莉筴:用小竹蔑编成的长方形箱子。木吾:木棒。崔豹《古今注》:“木吾,樟也”。葱薹句鏁:葱薹,葱的籽实,长在葱的顶部,呈圆珠形。句鏁,句通“勾”,弯曲形。鏁,即“锁”的异体字。耕刀之趄:耕刀,即锄头、犁头。趄,读音ju,艰难行走之意,成语有“趑趄不前”,此引申为坏的、旧的。洪州:唐时州名,治所在今江西南昌一带。莱州:唐时州名,治所在今山东掖县一带。竹之筱:筱,竹的一种,名小箭竹。剡藤纸:产于唐时浙江剡县、用藤为原料制成的纸,洁白细致有韧性,为唐时包茶专用纸。竹匕:匕,读bi,匙子。用末方寸匕:用竹匙挑起茶叶末一平方寸。陶弘景《名医别录》:“方寸匕者,作匕正方一寸,抄散取不落为度。”漉水囊:漉,滤过。漉水囊,即滤水袋。杜毓(265—316):应作杜育,字方叔,西晋文人,曾任中书舍人等职。鹾簋:盐罐,鹾,读音cuo,即盐。《礼记.曲礼》:“盐曰咸鹾”。簋,读音gui,古代盛食物的圆口竹器。越州、鼎州、婺州:越州,治所在今浙江省绍兴地区。唐时越窑主要在余姚,所产青瓷,极名贵。鼎州,治所在今陕西省径阳三原一带。婺州,治所在今浙江省金华一带。岳州、寿州、洪州、邢州:皆唐时州郡名。治所分别在今湖南岳阳、安徽寿县、江西南昌、河北邢台一带。畚:读音ben。即簸箕。滞(土旁)布,滞(土旁),读音shi,粗绸。扃:读音jiong,可关锁的门。

《茶经》成书于唐代,所讲的都是唐代及以前的东西,与我们现在的茶生活不同。

有人也许会产生疑问:《茶经》到现在还有没有学习参考的价值呢?

的确,《茶经》中所说的一些东西,与现代茶事已经完全不同。

比如制茶方法,唐代时主要制造蒸青团茶,现在有六大茶类,制茶工艺多样化;

比如饮茶方法,唐代采用煮茶法,而现在多采用泡茶法;

比如《茶经》中“山水上,江水中,井水下”这一有名的关于水的论述,介于现代环境污染,水质也发生了很大变化,选水也不能盲目按其所说。

如此等等。

但是,《茶经》中的很多东西,在今天看来并没有过时,仍然具有参考价值。

比如,“上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土”论述的是茶树生长的土壤对品质形成的重要性,如今生长在岩石缝隙之中的武夷岩茶便是最好的佐证。

比如,陆羽发现水的沸腾程度与水的活性息息相关,从而影响到茶的香气和滋味,在今天,我们仍然强调水好才能发茶性。

比如,即使茶具与饮茶方式不同,也同是中国茶文化的重要组成部分,如今甚至还有不少人效仿古人的煮茶法与点茶法,从中一窥唐宋遗风。

《茶经》是世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为茶叶百科全书。

《茶经》的问世,当时已竞相传抄,大大推动了茶的传播和普及,之后的茶书便如雨后春笋般纷纷出现。哪怕是现在读来,仍然不得不佩服陆羽的博学和魄力。

作者简介:

陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,是唐代著名的茶学家,被尊为“茶圣”。

陆羽对茶叶有浓厚的兴趣,长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长泡茶、品茶。他一生嗜茶,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。

内容概要:

《茶经》于公元780年出版,全书分上、中、下三卷,共十章。上卷包括前三章,中卷仅有第四章,下卷包括后六章。

一之源:论茶树的原产地、特征和名称,自然条件与茶叶品质的关系以及茶叶的功效等

二之具:论茶叶的采制工具及使用方法

三之造:论茶叶采制和品质的鉴别方法

四之器:列举烹饮用具的种类和用途

五之煮:论煮茶的方法和水的品第

六之饮:论饮茶的方法现实意义和历史沿革

七之事:叙述上古至唐代有关茶事的记载

八之出:论全国名茶的产地和优劣

九之略:论述在一定的条件下,怎样省略茶叶的采制工具和饮茶用具入

十之图:指出《茶经》要写在绢上张挂座前,指导茶叶生产和烹饮的全过程

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